漫步白滩

●白滩忆事●     

　                                 外祖父
　　
　　
　　春日的乡村，暖暖的阳光洒照在地间田头，遍地漫野的油菜花欢快地盛开。年青的女人们在菜花的芳香包裹下劳作，细细密密的汗珠从她们额上渗出，顺着脸颊向下流淌，溶进暖烘烘的泥土。岁月的艰辛遮掩不住年青欢快的心。女人们一边干着农活，一边嬉戏说笑，张家的母猪又下崽，李家的妹子新相亲，咯咯咯的笑声随着飞舞的蜂蝶在田里上空荡漾开去。
　　田畦尽头，一个年青的小伙子，头戴礼帽，身着大褂，手持太极八卦的幌幡，缓缓行走。
　　正劳作累了，妇人们聚到田头小憩。女人们叫住小伙子：阴阳先生阴阳先生，帮着算一卦，可好？
　　小伙子停住脚步：欲问何事？
　　看看这里面谁是寡妇？运命如何？
　　年青的阴阳先生扫视围坐在周围的女人们，放下太极幌幡，双目微闭，把持罗盘，并不去看妇人们，右手微握，伸出大拇指，从食指指尖开始，一节指节一节指节往下移动，口中念念有词：流连速喜黄麻鬼簿……寡妇精寡妇精，寡妇头上冒轻烟……
　　女人们摒住嬉笑，掩口浮卢，眼神不禁梭巡，静候轻烟冒出。
　　俄尔，小伙子双目大张，指着坐在外围的一个女子道：这位娘子阴气绕头，新丧守寡！
　　神了神了。女人们惊呼。一个个的，争着让先生算算自己的运命......
　　年青的阴阳先生整整礼帽，手持太极图幡，在女人们敬佩的目光中远去。
　　
　　这样的镜头，印在童年的记忆中，是母亲讲述的外祖父师傅的一个经典的故事。故事的真实性有多少，没有人去考证。但生存的智慧却是留下深刻的印象。
　　外祖父姓邱，是方圆几十里有名的阴阳先生。
　　谁家有个红白喜事，婚丧嫁娶，外祖父总被邀为座上客。
　　外祖父的名气，据说是凭本事对书比出来的。
　　东台，从西汉入志，南唐得名，到宋朝成为重要的盐场，隶属扬州府泰州分司。到北宋时期，盐业生产已相当发达，年产居淮南之首。开宝七年(974年)泰州在东台西溪设盐仓监管东台境内各盐场。晏殊、范仲淹、吕夷简先后在此出任盐官，后来都入朝为相。三位宰相在东台为官兴建书院，开设讲坛，对后世的教育颇有影响。而范仲淹在东台时采纳女儿的建议，在涨潮时以稻谷洒于海水，退潮后据稻谷印迹率领民众据迹修筑了堰海大堤，阻挡滚滚海潮，造福当地百姓，被后世称为“范公堤”。
　　东台沿海一带的居民，祖上大都是从苏州阊门外迁而来。明朝时，朱洪武登基，将原盐民出身的苏州王张士诚的部队迁往海边戍垦烧盐，布署在范公堤以东的新生地。当地的夫妻称呼中，都还保留着部队的称谓，男人叫“男将”，女人叫“女将”。
　　邱姓在这一带属小姓，想必也是随着洪武外迁兵民戍边而来。
　　秉着诗书传家的古风，只要家境稍好一点，都会让孩子读点书。
　　外祖父祖上应该是读书人出身。原先也做一点盐粮生意，只是到外祖父这一辈时，家道没落。外祖父便跟着师傅学阴阳，混生活。
　　阴阳先生的生意不好做。遇上红白喜事，特别是祖茔选址，棺坟朝向，非常讲究。祖茔好不好，会影响家人平安，后世发达。为了选一个好的地点，好的时辰，家道稍稍殷实，常常请的不止一位先生，在席上对书比技，当场验勘。出道不久的外祖父，年青时就遇上一回。
　　死了上人的一家，停棺在堂，却不说男女。请了外祖父，请了另一位年长的阴阳先生。素酒过后，主人商讨后事安排。
　　报上生辰八字，察看居室风水，两位先生的说法相左，于是当堂对书。
　　里三层，外三层，屋里屋外的人，伸着头听先生讲经对理。
　　从下人的生辰八字，从死者的生前营生，从房屋的走向风水，从典籍的记载阐释，各谈各的见解。
　　邱先生不慌不忙，细细察看主人面色，细细察看周围布局，细细回忆《易学》经典，持握罗盘，缓缓道来。
　早有人捧着《易经》《卦书》，在一旁悄悄对查。而后实地勘查，定准棺位走向。年青的邱先生博闻强记，胜出一筹，从此声名鹊起。
　　
　　童年的记忆里，外祖父的房间总是充满着神秘的书卷气。
　　早期沿海居民的房屋式样很有特色，除大户人家的小砖小瓦四合院外，普通人家大都是丁头府的草房，座北朝南一顺三间，前厅后室。条件差一点的就前后两间。屋子的大小，有五架梁、七架梁之分。
　　两个舅舅居住的是两栋七架梁三间草屋，并排修建，屋前是树，屋后是河。两栋正房后面，是一排横着建的附房。
　　外祖父与大舅合住一栋草房，却不一个门进出，而是从第三间分隔出来，朝东向单开一门。
　　外祖父的房间，兼着书房和卧室的。床头案几，一方古色古香的砚台，雕着立体的山水人物。洗得干干净净的毛笔，裁得方方正正的红黄纸片，几本线装的书籍，自与别处人家的风景不同。
　　逢年过节，大人们拥坐在房间里，拉呱着亲情乡音，茅屋里萦绕着暖暖的笑声。
　　孩子们聚在一起玩耍，走东家串西户满庄子溜达，疯累了，并挤挨到大人旁边。外祖父案头的笔墨纸砚，是不让孩子们随便翻动的。外祖母总是笑呵呵地从坛子里翻出甜甜的柿饼，分给疯累了的孩子们。
　　于是，我们便慢慢地品着外婆的柿饼，一边耐心地等候着筵席的开始。
　
　　外祖父与我家仅一河之隔，两三里之遥。
　　外祖父经常衣着整齐地从我家旁边的小路上经过，乡邻们远远地打着招呼：邱先生忙啊？到小姑娘家？
　　外祖父便满脸笑意地应着：忙呢忙呢，人家请呢。
　　“生意”忙完了，再经过时，便落下脚头，坐下来歇歇。
　　外祖父喜欢喝酒，却并不多喝。席间也谈谈做“生意”的见闻。遇上求卦问路的，打听到我家，我便自告奋勇地当向导，带着人到外祖父家。差事完成，便留下来吃饭。外婆做几个菜，外祖父端出酒杯，也陪我喝几盅。先是半杯，然后一杯，两杯，向导当多了，最后竟也能陪着他喝几盅。
　　受了惊吓的，头痛脑热的，乡下人疑为撞鬼了，便来找外祖父“看邪”。外祖父并不急言，细细地问，慢慢地答，而后用毛笔，醮上红红的朱砂，在裁好的黄纸片上画几道符，嘱咐用温水泡服了。经邱先生看邪后，十有九次能好起来。
　　也有马失前蹄不灵验的时候。
　　文化大革命，阴阳先生被当成四旧批判，收缴了邱先生的卦书罗盘，买不到画符用的朱砂。有人悄悄地“求医”，外祖父只好用红墨水代替朱砂，画出的咒符却失去了灵效。
　　外祖父做着他的生意，并不向我们宣传他的巫医八卦。一次，看到一份报纸上刊载一篇《阴阳先生是如何骗人的》文章，走亲戚时弟弟专门带去读给外祖父听。外祖父并不反驳，也跟着大家笑嘻嘻地听。我们笑完了，他却把报纸留了下来。
　　上了大学后，与外祖父探讨起阴阳易经，年事已高的外祖父将文革中藏到朋友家得以“劫后余生”的几本看家书籍取出，让我仔细阅读。
　　我说，阴阳八卦，其实好多包含着哲学医学的道理，只是因时代的局限，披上了迷信的外衣。
　　外祖父点头，是呐是呐。
　　我说，你用来画符的朱砂，实际上就是一种有镇定作用的中药。“看邪”实际上是精神受了刺激，经过心理疏导，加上朱砂的作用，能让神经错乱的人安静下来。
　　外祖父笑笑，是呐是呐。
　
　　晚年的外祖父很少“出诊”了。年过八旬后，卧病在榻，神智日渐模糊。躺在床上的他，整日里要清数钱包里的钞票。外婆说，外祖父是年青时穷怕了。
　　外祖父咽气时，床上除了散落着数过不知其数的钞票，还有一张叠得方方正正的报纸，那是几年前从弟弟手中要去的，一行标题依然清晰：《阴阳先生是如何骗人的》。
　

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