漫步白滩

还有多少中国元素可走俏世界？

zhangrengan — Mon, 25 August 2008 15:31:38 +0800

还有多少中国元素可走俏世界？

北京奥运会在好评如潮中降下帷幕，凭借奥运的舞台，中国元素正日渐成为世界的流行元素。奥运村中，学说中国话，学写中国字，买中国元素的的纪念品，成为告别北京的世界各地运动员和游客的功课。

奥运期间，另一条关于中国元素的新闻，吸引了我的眼球：欧美市场上最近多了一种名为"Ospop"的运动鞋，Ospop的灵感来自中国工人，甚至它根本就是根据中国劳工穿的"解放鞋"而设计的，本来每双售价不到二美元的鞋子改良后变成了七十五美元（人民网8月18日电）。

Ospop是什么东东？英文的全称为"One Small Point of Pride"（一丁点儿骄傲）的缩写，将中国的解放鞋推向欧美市场的是来自美国新泽西州的班·沃特斯。2003年，沃特斯前往上海拓展其家族的石化事业，他很快便注意到，中国矿工、工厂劳工和农民大多穿一种设计简单，印有一个"工"字胶底鞋。

当电视屏幕铺天盖地地让这个明星那个冠军推介高档运动鞋的时候，美国人沃特斯却把眼光聚集到中国普通民工穿着的解放鞋上。敏锐的市场直觉，让沃特斯开拓出一片新的天地。沃特斯说："这些人，正是把事情搞定的人。"他在上海售货亭买了一双中国人俗称的"解放鞋"，这款鞋子装在纸袋里出售，每双售价不到二美元。

沃特斯聘请了一位鞋业设计师，设计出舒适的鞋垫，并对鞋子的制作原料、外观乃至包装作了改良。简而言之，沃特斯创造出一种能满足西方消费者时尚需求的解放鞋。Ospop解放鞋每双售价七十五美元。自去年10月该公司成立以来，这种改良式解放鞋已售出逾七千五百双。

沃特斯对时尚的理解，是简单而舒适，引领出欧美的一种新时尚。

世界文化的多元，给人们的消费审美需求和"喜新厌旧"心理提供了多样的选择。当我们把目光投向西方，追大求洋的时候，西方人也正饶有兴趣地研究着中国，研究着东方的别样表情。时尚的其实就是独特的，我们认为"土"的东西，在他人的眼里，是"特"的东西，是另类的表现。善于引领潮流的人，正是善于挖掘本土的人。老谋子深谙此道，从《红高梁》、《老井》到《一个都不能少》，从北京申奥到奥运会开幕式，不断开挖着中华本土的久远记忆；区域风景如此，在文革中因交通不便而得以幸存的江苏周庄，在江南遍地皆是的水乡古镇中实在算不得最好，在充塞马塞克的现代建筑群中突兀而立，更不用说云南贵州的少数民族的特异风情与别样山水。真正印证了列宁的话语：越是民族的，越是世界的。

有人说，WTO是一套规则，究其本，更是一种文化。引导市场，营造市场，说白了，是在营销文化。中国的文化积淀太久了，稍稍留点心，总能寻找出不一样的体会，开辟出不一样的市场，更不至于像世界申遗一样，等我们的邻居将老祖宗的文化当着他们自己的东西去告示世界后而痛骂后悔！

感谢博友卢毅然，将此文刊用中国文化报

假如刘翔不退出

zhangrengan — Tue, 19 August 2008 17:52:20 +0800

假如刘翔不退出

一位运动员因病因伤在比赛中退出，那是很正常的事。关键是，这位退出比赛的运动员，是中国飞人刘翔！

昨天因公事接待，未能看110米栏的实况转播。中午时分，听说刘翔退出比赛了。初闻讯，还是吃了一惊。前几天在电视里，还有报道刘翔作赛前热身的画面，接着，看着刘翔住进奥运村了。刘翔的亲友团也从上海赶来了。此前一则湖南百岁老人让孙子骑着三轮车千里迢迢到北京看奥运的报道，更让我感动。老人对着镜头说：喜欢看奥运，喜欢看刘翔。

伤病？咋没有消息报道？看到刘翔参加比赛的录像，痛苦的表情，无奈的退出，着实让人扫兴。鸟巢的跑道上，少了刘翔，似乎有着太多的遗憾。

中国的田径项目，能够让人兴奋的太少了。太多太多的希望，集中到刘翔的身上。不敢说，鸟巢的九万观众都是冲着刘翔去的，至少，他们都希望刘翔能够有所表现。刘翔的退出，各方的反映是热烈的，尔后的新闻发布会，网上的种种热评，纷至沓来。有说刘翔的退出，是一种策划，一种预谋；有说刘翔即使伤痛，走也应该走完110的赛场，才不至于让观众伤心；媒体为刘翔说话的评论，无非是要宽容，要理解，成也英雄，失也英雄。

刘翔参不参加比赛，刘翔有无退出的权利，在现在看来，已经无大意义。各种针锋相对的看法，毕竟是观众的权利。问题是，刘翔未能参加比赛，我们应该做些什么？

更高更快更强，是奥林匹克的精神。抛弃了种族的分歧，抛弃政见的不同，五大洲七大洋的人们，相聚在五环旗下，是人类追求和平的一种企盼。看到伊拉克的运动员穿着二手运动鞋来北京参赛，看到五十岁的击剑名将栾菊杰为到北京参赛，半年多时间四处征战打积分，看到俄罗斯61岁的射击运动员在靶前专心击发，我为他们的精神感动。实际上，他们的参赛，几乎在赛前就已经知道夺牌无望。参与，本身就是一种胜利。

田径不是中国的强势项目。能出一个刘翔，已经是巨大的惊喜。刘翔在这几年的各种比赛中破记录，夺奖牌，给国人带来了太多的惊喜。我们对刘翔寄予了太高太高的希望，从媒体到广告，从官方到民间。

刘翔无疑是我国优秀运动员的杰出代表，但运动员的运动生命总会有其期限。能够在一届世界大赛中夺得金牌，不等于每次都能一揽天下，新人辈出，向人类的极限不断挑战，才让体育盛事充满了魅力与精彩。期望记翔能够在家门口再展雄风，再现辉煌，只能是我们美好的愿望。能不能够夺冠，不确定因素太多了，占天时地利人和之便，还得看运动员本身的身体条件。如果，刘翔无病无痛，参加完初赛预赛决赛，是否笃定就将金牌揽入怀中，还是个未知数。从这个层面上讲，刘翔未能参加完比赛，应该是最好的结局！

刘翔的退出，留给人太多太多的怀想与期待，这未免不是一件好事。也许，康复后的刘翔还会活跃在运动场上，也许，康复后的刘翔依然能够给我们带来更多的惊喜。这只是我们的期待，能不能继续参加比赛，还得看刘翔的康复情况。

衷心地希望，刘翔能够早日康复，不管能否参加比赛，毕竟，你曾经给我们带来惊喜，你曾经创造过辉煌。

刘翔喝的牛奶，我未必跟着去喝；刘翔穿的运动鞋，我也未必去买。适合你的，未必也适合我。但体育节目还要看的，日常生活还要过的。

卢克松：与胡锦涛总书记牵手

zhangrengan — Wed, 12 March 2008 00:02:30 +0800

2008年3月5日下午，来自总书记故乡的江苏省东台市富安茧丝绸股份有限公司董事长卢克松受到胡锦涛总书记亲切接见。

卢克松，一个家民的后代，凭着对农村、农业、农民的深切感情，带领着千百户农户靠养蚕走上富裕之路，他本人，先后被评为全国劳动模范、全国人大代表，成为中国茧丝绸协会五人专家小组成员，他创造的一系列先进的养蚕技术，不仅富了乡亲，而且漂洋过海。

卢克松，这位从泥土上成长起来的土专家，有着怎样的传奇经历？

四年前，中国科协专门出书介绍，作为撰稿人，同样被他的事迹深深感染。

    茧都春蚕
    ——记全国劳模、“蚕茧大王”卢克松

文/张仁干

引题

          被誉为“中华茧都”的江苏省东台市富安镇，座落在功彪史册的范公堤畔。
         往来成古今，沧海变桑田。汹涌的黄海浪淘已退却至一百多里以东的新海堤下，宋代名相范仲淹在东台西溪任盐官时带领百姓修筑的揠海大堤，成为贯穿南北的204国道的主干线；在这片浸泡过海水、泪水和汗水的土地上发展起来的栽桑养蚕业，不仅成为富裕当地百姓的一项实实在在的产业，而且引领着中国茧丝绸行业发展潮流――
          自1990年起，富安镇蚕茧总产量连续十四年蝉联全国乡镇之冠、蚕茧质量全国第一；全镇七万多农户加盟“蚕农合作社”，靠栽桑养蚕走上致富路；
         江苏富安茧丝绸股份有限公司发展成为一个资产过亿元，年产优质蚕茧9万担、白厂丝1000吨，年销售达3亿元的国家级重点龙头企业；
          富安，成为全国蚕茧收购的价格“晴雨表”，在实践中发展起来的“公司＋农户”的“富安模式”多次受到温家宝等党和国家有关领导的高度肯定，并在全国推广。
        创造这一奇迹的人，“蚕茧大王”、江苏富安茧丝绸股份有限公司董事长、总经理卢克松，被推选为全国蚕茧收烘专家组副组长、江苏省丝绸学会副会长，并多次当选为全国人大代表、全国劳动模范。

上篇蚕之缘

一顶草帽，一辆自行车，老百姓亲昵地称他为“蚕老子”。30多年前的一次偶然有机会，年轻的农家子弟卢克松放弃了乡村医生的职业，痴迷上了养蚕。医病不如医穷。他用自己不懈的努力为乡亲们找到了一条致富路。他始终坚定着这样的信念：任何事情只要认认真真地做，就一定能够做好

          1948年12月，卢克松出生在江苏省东台市富安镇东郊的通榆村(现称富宝村)的一个普通农民家庭。这个村离集镇十五公里，由于土地贫脊，交通不便，是当地出了名的穷村。
         卢克松在兄妹5人中排行老二，也是家中读书最多的一个。为了摘掉三代不识字的文盲帽子，父辈们东借西凑，想方设法让他读完了初中。
          在那个物质匮乏的年月，饥饿、贫穷伴随着卢克松的青少年时代。1954年，苏北地区发大水，农作物颗粒无收，别说一日三顿饭，就是用来充饥的小麦麸汤也喝不饱。为了让卢克松安心读书，父亲骑车到几百里外的宝应县城买回一些耦，切成5寸长的耦段，煮熟了让他带到学校当午饭。饥饿难忍的他常常在上学的途中就吃完了，饿着肚子听课的卢克松实在支撑不下去，下午只好提前请假回家，让祖母煮一碗菜粥聊以充饥。
          落后、贫穷，农村的苦难生活在卢克松幼小的心灵中打下深刻的烙印。怎样才能让农民致富，改变重复了数百年的生活方式？读书之余，卢克松徜徉在古范公堤上，年轻的卢克松常常高声吟诵着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，一种要为老百姓干一点事的豪情激荡着年轻的胸膛。
         在那样的年代，有着无数像卢克松这样的年轻人，他们胸怀各种理想。但是，理想不仅需要在精神世界中放飞，更需要在现实世界中追逐。在理想与现实之间，卢克松冷静地寻找着自己的人生楔入点。
          初中毕业后，卢克松听从“不为名相，便为名医”的古训，按照父亲的意愿，经过培训学习，回村当起了一名医生。风里来雨里去，为邻里乡亲治病。人生来吃五谷杂粮，哪有不生病的？生病的人毕竟不多，但穷的人可多了。那年月村医也靠记工分拿钱，但一个工值多少钱？也就四角多钱一个工日，而有的村，年终结算时一个工只有二角多钱。农村里见不到一幢楼房，住的大多是茅草屋土墙，能用砖头砌墙的人家都很少。
          严峻的现实让卢克松感觉到，家乡首要的不是治病而是“治”穷。一次偶然的机会，卢克松作出了人生中第一个惊人之举--弃医从“桑”。
          25年前的春天，大队干部从上面领回来几张蚕种，问谁愿拿回去养了试试?
          可就是没人敢“吃螃蟹”。七仙女栽桑养蚕，富裕一方还停留在神话故事里。那个“火红的年代”，有的是“升旗上工，吹号收锄”，养蚕，还是一个新鲜事，周围没有几个人能说得清楚。
         出诊回村的卢克松听到这个消息，不禁眼前一亮，读书时“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”那凄美、壮烈的诗句曾深深打动了他的心灵，而江南农村因栽桑养蚕而富裕的事实，激活了他心中想致富百姓的愿望。他脑门一热，一溜小跑到了村部，拍拍胸脯接了下来。
          卢克松开始“不务正业”，起早带晚饲弄起那几张蚕种。奇迹出现了，他养的那批蚕竟是当时全公社产量最高、茧质最好的。他计算了一下，栽桑养蚕与种纯粮田的比较效益很明显，一亩桑叶田的经济收入抵四五亩玉米田的收入。兴奋得几夜没睡好觉的卢克松，从此和蚕结下了“不解之缘”。
          初尝甜果的卢克松索性一不做、二不休，到县城新华书店一口气买了十几本有关栽桑养蚕方面的书回来学习。不怕吃苦的干劲，加上爱钻研的精神，卢克松养蚕在当地渐渐小有名气。1971年3月，卢克松被提拔为公社蚕桑技术员。
          当上公社技术员后，卢克松肩头上的担子更重了，热情更高了，钻研养蚕技术的劲头更足了。他感觉到，栽桑养蚕如果大面积推广的话，肯定能致富一个地方。
         但当时的现实是，以粮为纲，有一点田都要长上棉花、粮食，各公社之间比的是粮棉产量。要大面积推广栽桑养蚕，谈何容易？
         只要对群众致富有利，就要把它做好!卢克松顶着上面的压力，和几个技术员一道，到各个大队四处游说，推广栽桑养蚕，打起了“游击战”。
          公社领导干部一出去开会，他们的游击小分队就出去了。为了易于让群众接受，他们编出许多顺口溜，“桑树如同小银行，春夏秋都有收入”在农民中广泛地宣传。经过他们的宣传鼓动，到七十年代初，整个富安湖桑栽植面积达到1500亩田，但就是这样的规模已经很令人注目了。
         此时，从小天地跨到更大天地的卢克松，清醒地意识到蚕桑生产的根本出路还在于提高产量和质量。为了做到这一点，卢克松一方面加强了理论知识的学习，从书本中汲取营养，另一方面他反复不断地参与养蚕操作，向蚕农们讨教，向实践取，全镇37个村场都留下了他的足迹。白天，卢克松在各村组田头奔波；晚上，挑灯夜读，全身心地扑在“蚕宝宝”身上。为了研究蚕儿发病的原因，卢克松在蚕室里常常一蹲就是一夜。那时，农村里还没电，他就自备了一盏煤油灯晚上读书，一边读一边在书上勾勾画画，同时把收获和疑问用本子记下来。夏天蚊子多，因为工资低买不起蚊香，他就想了个法子，弄来个木头水桶注满清水，把腿子浸在里面，又凉快又避蚊，因此得以全神贯注地看书。在学习过程中，卢克松联系实际勤思考，遇到难题拜老师，并虚心向有经验的同事和专家请教。有人背地里叫他“蚕痴”，他听了，只是付之一笑。
          有一天，他从北方人睡觉的炕联想到本地用炭炉给蚕加温的办法缺点太多，就自己买回砖头，利用北方卧炕的原理，经过10多次反复试验，砌成了一个“小蚕共育炕”。实践证明，这种炕不仅安全、节本、散热均匀、加温快，而且使每张蚕种增产5公斤以上，提高了小蚕生长的成活率。
         在养蚕过程中，蚕农们首先碰到的第一个难题就是蚕病多，卢克松认为要降低病蚕率关键是消毒。而旧蚕具消毒灶要花上万元，燃料用的是煤，难以普及到千家万户。卢克松反复琢磨，决定将消毒灶由大改小，燃料由煤改为柴草，这样蚕农只要花200元左右就可建成一个蚕具简易消毒灶，一下子就普及到东台县的每个蚕农。这项创新获得了“江苏省科技改进三等奖”，此后研制的杀虱灵等农用蚕药又获“江苏省科技改进三等奖”。
          牛刀小试就获得成功，极大地鼓舞了卢克松的士气，树立了必胜信心。
         然而，蚕病的原因很复杂，有时候不仅仅是蚕具的问题。有一年夏天，过度疲劳使卢克松的痔疮复发住进了医院。当时气温很高，小蚕发病严重，有的养蚕户甚至一畚箕一畚箕的往外倒死蚕，心焦如焚的蚕农纷纷到富安医院病房向他讨“仙方”。
          看着蚕农们紧皱的双眉，卢克松在医院里怎么也住不下去了。不会抽烟的卢克松买了一包烟揣到口袋里，请一位蚕农用自行车驮着他，挨家逐户“寻病问诊”，查找发病原因，对症下药，及时采取有效防治措施，绝大多数农户的夏蚕因及时医治得救了，保住了蚕农的经济利益。而卢克松的痔疮病却因拖延时间，伤口化脓严重，流血过多，裤子都被粘往了，晚上回来要用温水洗泡，才能睡下。后来他在医院里整整躺了半个月才好了些，但他毫不后悔，看到洋溢在蚕农们脸上的笑容，卢克松的心里就像大热天吃棒冰，特别舒服。
          八十年代初期，为了提高茧质，卢克松决心改变传统的上簇方式。过去这里的蚕农一直采用土法上簇，即把小麦秆或者用菜籽秆子扎成把儿让蚕儿做茧。而这种方法上簇结成的茧弊病很多，蚕吐的浮丝多，双宫茧多，茧色泛黄，严重影响着茧质的提高。这时，卢克松从有关方面了解到日本方格簇不错，就大胆地引进了过来。在当时，使用方格簇可是一项养蚕新技术，刚开始时蚕农们按书本上讲的怎么也掌握不了。
         如何寻找上簇规律，实现茧质的飞跃，这又成了卢克松的一块心病。
          他先后设计出十多种方案，分成五个试验小组深入研究，探索攻关。忍受着盛夏难当的闷热和蚊虫的叮咬，卢克松和试验小组的成员趴在簇前观察琢磨，有时一趴就是一个通宵，最长时间达48个小时。
         功夫不负有心人，卢克松终于掌握了熟蚕的活动规律，他发现蚕儿在方格簇上由上往下爬要三个小时，而往上爬只需要5分钟，有灯光照射时蚕就蜷缩在格子中不露面。据此，通过反复实践，“调头上簇”、 “定时翻簇”、“室外上簇”的新技术诞生了。省工、省力、快速的方格簇室外干燥营茧技术，最大发挥了优良簇具的特性，蚕茧个头均匀，茧色洁白，茧价也一下子上去了，使鲜茧质量指标达到和超过了日本等先进国家的水平，为方格簇上蔟营茧这一技术在我国普及推广提供了技术保障。
          方格簇养蚕技术很快在蚕农中间推广开了，这一技术不但被作为典型多次在行业会议上介绍，而且被编入蚕桑专业的大专教材。
         卢克松没有因此而满足，把目光聚焦到国内最好的养蚕新技术上。
         当时，国家蚕研所研究出了“三眠蚕”新品种，这种蚕种比普通家蚕早5天结茧，且这种茧可缫细纤度丝，织薄型绸，是生产高档服装的特种原料，获得了国家发明二等奖，可就是无人敢承担实验和推广任务。
         天生喜欢啃硬骨头的卢克松，一听说有这么好的蚕种，知道市场潜力肯定很大，就准备把这项任务接过来。不少知心人劝他，弄不好个人赔了钱是小事，而那些试验的蚕农一旦受损可就是大事了。
         如果没有第一个人敢吃螃蟹，天下人怎会知道螃蟹的味道会是这么鲜美？
         决心下了以后，他风尘仆仆赶到镇江，郑重地将此次试验课题接了过来。几经寒暑，终于出色地完成了养三眠蚕，缫三眠丝的科技任务。
          在养蚕布局上，传统的一年五期蚕，因蚕期间隙短，蚕病发生率高而影响蚕茧产量、质量，卢克松又集中精力探索主攻单产促总产的路子，率先将五期改为四期，后来又调整为春、夏、秋三期，不仅达到了总产不减、茧质提高、成本降低、效益增加的效果，而且妥善错开了养蚕忙与农村粮食生产大忙的高峰期，做到粮桑两不误，这一创新在全省得到了推广。
          在桑园管理上，卢克松从棉花摘桃，控制营养生长，增加生殖生长的原理中得到启发，春季对桑树进行摘芯，有效地控制了顶端生长，提高了桑叶的产量和质量，这一技术使桑叶亩增产500—800斤，全镇15000多户蚕农一季增加收入200多万元。
         蚕茧收烘上，他又引进了电子测水仪，改原来的50克鲜光茧评茧仪检验计价办法为用测水仪测定含水率，快速转换干壳量计价法，解决了收购速度慢和蚕农售茧难的矛盾，有效地促进了鲜茧质量的提高。技术创新大大促进了栽桑养蚕水平的快速发展，日本蚕桑专家到富安考察时，禁不住为之叹服，拉住卢克松的手说：“富安蚕桑生产水平真是了不起。”

中篇蚕之韵

面对大面积的毁桑风潮，卢克松振臂疾呼“把根留住”。组建蚕农合作社，实现贸工农一体化，“公司+农户”的算式，让富安成为全国茧丝绸行业“沙漠中的绿洲”

          日子就在这些具体细微的忙碌中，一点一滴地流逝。1984年至1985年，是一个重要的分水岭，此前艰难创业和此后十年的快速发展，似乎都在预示着卢克松将会人们司空见惯的模式中，扮演着一个成功者的角色。
        1984年9月25日，卢克松和他的创业伙伴们度过了一个喜极而泣的日子，事业中具有标志性意义的第一颗硕果终于破茧而出。这一天，富安蚕茧收购首次超过一万担，当时在全省共有三家超一万担，这，也是江苏有史以来的第一次。
          卢克松和几个技术员跑到田埂上大哭了一场，十几年的风风雨雨、酸甜苦辣化作泪水任它欢畅地流淌。
         在事业的征程上，尤其是在成功者的奋斗过程中，机遇往往在恰当的时机出现，助人一臂之力，实现事业的飞跃和人生的嬗变。
          那时，省丝绸公司计划在全省搞三个茧丝绸企业试点。当时还处于计划经济时代，争取一个试点并非易事，卢克松积极主动“跑部进省”去说服领导。原来省里准备搞的三个点都放在条件较好的苏南，卢克松锲而不舍，咬住不放，终于为富安争取到一个试点，而最终三个试点真正成功的也仅有富安一家。
         卢克松抓住这次机遇，率先成立了全国第一家乡镇茧丝绸公司，取得了独立的蚕茧经营权，使企业领到了走向市场的通行证。公司成立后，卢克松逐步建立健全了栽桑、养蚕、收烘、蚕药蚕具以及技术指导相配套的蚕桑生产服务体系。这是富安茧丝绸事业真正全面发展的起点。
         1994年，卢克松又大胆地将原先分散的生产、加工、销售连为一体，形成了栽桑、养蚕、收烘、缫丝、捻线丝、绢纺、织绸、真丝针织服装加工“一条龙”经营格局，组建了江苏富安茧丝绸集团，实现了从资源优势到加工优势的成功转变。
        就在卢克松踌躇满志准备大干一场的时候，一场深重的危机突然降临。1995年，全国茧丝绸行业大滑坡，蚕茧价格直线下跌。上一年的茧价是8元，到了这一年仅卖几毛钱一斤，许多蚕农都绝望了。全国很多地方出现了挖桑毁园现象，东台市的多数乡镇同样经受不住市场的冲击，蚕农们也纷纷挖桑毁园，全省桑园面积从320万亩下滑到107万亩，东台市的桑园面积从20万亩一下子缩减到13万亩，而且还有进一步缩减的势头。
          此起彼伏的代桑声重重地撞击着卢克松的心灵。十年树木，毁树容易种树难呀!
        面对这一严峻的形势，面对这样的场景，卢克松心里非常难受，富安蚕桑业的发展是他们经过几十年辛辛苦苦、点点滴滴搞起来的，如果一夜之间都被挖掉是多么的可惜！
          卢克松坐不住了。
         他认真分析国内外的市场行情，深入开展调查研究，最终得出了这样的结论：丝绸行业是中国的传统产业，不可能一点不要，当时行业滑坡只是国内出口暂时受阻，并非国际市场饱和过剩，况且市场是波浪式跳跃发展的，潮起就有潮落时，不能因一时的行业下滑而挖掉多年育成的桑树，毁掉多年来形成的茧丝绸贸工农一体化的优势。
          茧丝绸事业不能就此毁于一旦。
          把保桑看得比保住生命都重要的卢克松，此时大声呼吁——“把根留住”!
         他以省人大代表的身份，拟写了一份详细报告，建议东台市政府保护桑园，保住农民致富的根。
          与此同时，一个大胆的、可解燃眉之急的计划也在卢克松的脑海中逐渐明朗起来：出台保护价收购蚕茧，保住现有的桑园面积。
         1995年，富安茧丝绸公司的蚕茧保护价很快出台并付诸实施。
          当时蚕茧的市场价一般都在每公斤6元左右，而富安茧丝绸公司最后的保护价是每公斤不低于12元，相当于别人的两倍。就是这一前瞻性决策和超常规的举措，使富安茧丝绸产业免受灭顶之灾。
        保护价实行了两年之后，桑园面积总算保住了，但富安茧丝绸公司为此也付出较大的代价：1995和1996年每年都亏损200万元。
          一位市领导对卢克松说：“卢经理啊，你这样搞的话风险是不是太大了，你能保多长时间？”
         卢克松说：“我坚信不会多长时间，两年保下来，后面很可能就是产生最好效益的年份。人家在大面积地挖桑，我把桑树保住了，这就是优势。”
          除了价格上的保护而外，卢克松的个人魅力也起了关键性的作用。从过去宣传长桑到眼下宣传保桑，卢克松再次不辞辛劳地当起了“宣传员”。他来到蚕农中间，每到一处都对蚕农们说，现在处处都在挖桑，你别挖，肯定不会吃亏的。有一次，卢克松来到富安镇丁余村8组，看到老百姓拿着铁锹正准备把桑树挖掉，卢克松恳切地对他们说：“不要挖，两年后，如果你认为还不行的话，你就挖掉，不信你试试看，明年就会好起来的。”出于对卢克松的信任，不少蚕农停止了挖桑毁园。
          事实上，以后的茧丝绸市场走向基本上与卢克松的预测相吻合。
          时隔了三年，蚕茧价格跃升到每公斤20元，一亩桑园的收入就是4000多元。卢克松再去丁余村时，这里群众围着卢克松说：“好在当时听了你的话，你可帮了我们的大忙了，不然再栽树的话就来不及了。”
         在卢克松的全力挽救下，当时的富安成为唯一没有大规模挖桑毁园的地区，成为全国茧丝绸行业“沙漠中的一片绿洲”。
          为彻底消除蚕农们的后顾之忧，使毁桑悲剧不再重演，卢克松又从保护蚕农利益的角度出发，以战略的眼光在全国第一个提出并实施了“二次分配”方案：即在实行蚕茧保护价收购的基础上，每年再从公司利润中拿出三分之一，对蚕农进行反哺。
          这一举措，恰恰与后来的国家产业政策相合拍，取得了十分明显的效果，到目前，富安茧丝绸公司已累计发给农民的“二次分配款”达到3100多万元。
          卢克松说：“公司把蚕茧拿过来通过加工以后，卖出去所产生的效益跟蚕民分一部分。这样，蚕农就会把公司是他自己的企业，企业遇到困难的时候他就会理解你，同样，蚕农们只要把质量弄好了，不愁卖不掉，反过来，公司有了好的原料之后，通过加工销售各个环节，生产也就比较稳定了，使公司和蚕农之间达到‘双赢’。”
          通过“二次分配”的实施，不仅蚕茧质量有了可靠的保证，而且产生的经济效益也是最优的，现在富安茧丝绸公司缫一吨丝的成本比别的厂要少1万元，而卖出的丝价，又比别人多卖1万元，也就是说，一吨丝多产生2万元的效益，并且生产的丝都是5A级以上生丝，是全国成批产丝等级最高的一个企业。而别的厂家有的生产不出5A级，有的产量很少。日本农协专家在中国农业部的领导陪同下，专门来考察富安茧丝绸公司，并把电脑内储存的数据调出来看，随后又到农家家中实地走访。当看到蚕农拿出“二次分配款”的发票后，日本农协的专家禁不住对卢克松竖起了大拇指：“中国有这样的企业来反哺农民，真是难能可贵。”
          “二次分配”实际上只是在市场低潮时期对蚕农的一种利益补偿形式，而不是利益确认机制，蚕农究竟应在整个茧丝绸产业体系中占有什么样的利益位置，简单的“二次分配”是回答不了的。怎样真正与农民结成联心联利的利益共同体？卢克松又陷入了深深的沉思。
          一次，他到美国加洲去考察葡萄酒的生产模式，看到企业与种植葡萄的农民之间的利益分配，看到农民跟收购工厂和连锁店之间的分配模式后，启发很大。通过充分酝酿和实践探索，1998年按照“自愿入社、民主管理、订单生产、合同交售、利益共享、风险共担”的原则，卢克松在富安镇创造性地成立了全国首家蚕农合作社，制定了《蚕农合作社章程》，以法律契约的形式签订购销合同，明确公司与蚕农之间的权利和义务。蚕农按照生产合同栽桑养蚕，合作社根据公司的生产经营需要制定栽桑养蚕计划，与农户签订生产收购合同，并依托公司的经济实力，以蚕桑技术力量为载体，为蚕农提供产前、产中、产后配套的优质服务，组织推广蚕桑新品种、新技术，并坚持从龙头企业加工利润中提取一定的比例对蚕农进行二次分配，这样从法律意义上将蚕农和公司的利益紧紧捆在一起，形成“利益共享、风险共担”的共同体，真正做到了联利联心。
          这一成功的探索在全国引起很大的反响，富安，成为茧丝绸行业改革的样板，被专家们冠之为“富安模式”。时任国务院副总理的姜春云同志莅临富安视察时给予充分肯定。全国茧丝绸经营体制改革座谈会的代表参观了富安的茧丝绸产业化现场后给予了高度评价。特别使人振奋的是时任国务院副总理的温家宝同志作出了重要批示：茧丝绸行业实行贸工农一体化的改革，方向是正确的，成效也是明显的，要认真总结经验，不断完善政策，把这件事切实办好。
         蚕茧，支撑起富安镇和茧丝绸公司的经济大厦。如今，江苏富安茧丝绸股份有限公司已成为农业产业化的典型，是江苏省30家农业产业化重点龙头企业和农业产业化国家重点龙头企业。目前，富安镇已形成8个桑园面积超1500亩的重点村和11个面积达1000亩的规模村。茧丝绸公司现拥有南北两个工业园区，6个茧丝绸配套加工企业，年产白厂丝1000吨，捻线丝200吨，真丝针织服装40万件。其中，缫丝厂现有24组自动缫丝生产线，是国内最大的优质丝生产、出口基地，白厂丝90%以上出口，出口量占全国丝类出口总量的8%左右。2002年，公司实现销售3亿元，利税3000万元，在全镇经济总量中的比例达到“五、六、七、八”，即蚕茧收入占全镇农业总收入的50%，茧丝绸工业产值占全镇的60%，税收占全镇的70%，对镇财政的贡献份额达到80%。
          蚕桑支柱产业的发展壮大带动了15000多户、7万蚕农走上了栽桑养蚕致富路。现在，富安镇年养蚕收入5000元以上的农户达9012户，占全镇养蚕农户的3/5；年养蚕收入超一万元的有1516户，占全镇养蚕农户的1/10。年人平养蚕收入达1400元，占农村人均收入的41%。富裕起来的农民纷纷盖起小洋房，楼房覆盖率已达65%，超出全市平均水平15个百分点。

下篇蚕之梦

         与生俱来的“蚕农情结”，深深扎根在脚下的这块土地。春蚕到老丝方尽，但决不作茧自缚。面对太多的鲜花和掌声，年届六旬的他，始终保持着刚刚创业时的激情与执著。做全国第一，卢克松又为自己立下了新的人生坐标
          无论处于劣境还是处于坦途，卢克松都有许多机会可以离开富安镇，谋取到高薪和官职。当这些机会来临时，卢克松没有丝毫动心，他知道，自己的根已经深深扎在生他养他的那块土地上，深深扎在他所钟爱的茧丝绸事业中。
          前些年，一位市领导发现卢克松是个人才，就想把他调到另一个乡镇任分管副业的副镇长，为他解决副科级职级。副科级干部虽然只是芝麻官，但在乡镇有好多人一辈子都干不上。这位领导在征求卢克松本人的意见时，他却一口回绝了，义无返顾地坚守在他没有职级的富安茧丝绸公司经理的岗位上。
          “精神变物质，物质变精神。没有实实在在的作风，就不可能为民创造社会财富，讲得再多，不如干成一件实事；说得好听，不如干件大事；不要立志当大官，要立足做大事。只有做大事、干实事，才能赢得人民群众的信任和支持，做了大官不做实事，迟早要被人民抛弃。”在一份介绍卢克松的事迹材料上，盐城市委书记、市人大常委会张九汉作出如是批示。
          卢克松生在农家长在农家，并且从进入茧丝绸行业的第一天起，就与蚕农打交道，与生俱来的“蚕农情结”使他至始至终把蚕民的利益放在第一位。
          家乡富裕后，怎样实现自己“以天下富为己任”的理想，为履行“富一方不算真本领，富一片才是真功夫”的诺言呢？卢克松走南闯北先后到10多个省、市、区和本市台南、五烈、后港等镇传授致富经；跨国门，到俄罗斯、美国、意大利等国家考察设窗口；南渡长江，到上海市郊帮助发展蚕桑建基地；北穿淮水，为淮北人民脱贫致富铺新路。
         最令他难忘的是北渡黄河，应河南省省长诚邀，为中原百姓致富架金桥后，离开帮扶的河南省濮阳市胡村乡时的情景，那是一个多么令人激动难忘的场景啊！上千名群众自发围上来，致富的蚕农争相把自家的农副产品往他乘坐的车里塞，人们呼喊着卢克松的名字，倾吐着感激的话语，他情不自禁地流下了激动的泪水。回来以后，卢克松在日记本上写道：“莫道养蚕苦，终日忙不休；我说养蚕乐，此生更何求？”
          在事业上，卢克松是一个成功者，开拓者，而对于始终默默支持他的家人，他则有着太多的深深的愧疚。1992年正月初一，卢克松病危的父亲呻吟着提出了一个小小的要求：“松儿，你今天就在家里陪我聊聊吧，看来我的身体越来越不行了，以后你出差，一离开就是很长时间，说不定就见不到面了……。”作为一个重病在身的老人，这样的要求实在不算高，但卢克松却耐心地说服父亲：“这不行，今天是正月初一，作为企业负责人，我要去值班，让别人回家休息，这样吧，我明天一大早赶回来陪你，初二陪你一天，初三再去上班。”谁知，世上竟有这样的巧合，家中一别竟成永诀，铸成了他终身的遗憾。卢克松没能再见父亲一面，父亲没能等到儿子回来！
         卢克松至今还清楚地记得，大儿子才七岁时，有一次，外地人来他的家乡收蚕茧，那时还没有汽车，也没有电话，小孩子也还不会骑自行车。为了让卢克松早一点得知这一消息，卢克松的妻子半夜就起床，烧了点稀饭给小孩吃，打发儿子到镇上找他。七岁的孩子夜里走了二十几里路，一直走到早上七点钟，才跑到富安街上，告诉他蚕茧被其他地方收去了。每每忆起往事，卢克松都会增添一份对家人的歉意和敬意。
          夜半更深时，卢克松常想：要改造客观世界，首先要改造好主观世界；要适应飞速发展的形势，就必须学习，更加发奋的学习。
          回首过去走过的历程，卢克松的每一步成长，都记载着他不断学习，不断追求新的目标的足迹。他像一只春蚕，辛勤地吮吸着知识的玉液琼浆，又挥洒着科技之笔，为百姓致富织造出一个又一个的梦想。1990年，他以优异的成绩跨进蚕桑专业高等学府求学深造，一年时间圆满地完成了12门课程的学习任务，取得了浙江农业大学蚕桑专业大专毕业文凭；在实践中，先后探索总结出春蚕24天饲养、桑园配方施肥、省力化养蚕等20多项新技术；1995年，他十分荣幸地受到国际养蚕委员会的邀请，出席了在印度尼西亚召开的第四十一届世界养蚕大会；1996年，光荣地获得了江苏省总工会颁发的“江苏省职工自学成才奖”。
          在卢克松的带领下，富安蚕桑生产在短短几年内创出了蚕茧总产、亩产茧、张单产、亩效益、蚕茧质量等8项全国第一，亩桑效益超过了3500元，为全省平均水平的2.2倍。“富安”牌蚕茧先后获得“江苏省名牌农产品”和“中国国际农业博览会名称产品”称号，蚕桑生产使富安七万人民走上了富裕的道路，也为富安赢得了“中国茧都”的美誉。全国人大常委会原副委员长、著名社会活动家费孝通欣然挥笔为富安题写“中国茧都”四个大字。原江苏省副省长、省人大常委会副主任、省诗词协会会长凌启鸿同志到富安考察后还挥毫为他提写了“茧都朝晖、春蚕精神”的题词。
          卢克松献给家乡的不仅仅是热情，在“科学技术是第一生产力”的指引下，他用科技的圣火把父老乡亲引向富裕的之门。近5年来，富安茧丝绸公司先后投入5000多万元，实施企业技术改造，焕发出产业生机。在蚕桑生产上，富安茧丝绸公司创建起第一个国家级高效蚕桑示范园区和现代化稚蚕共育中心，成为全市10万亩优质高产桑园的示范辐射中心。在蚕茧收烘上，引进了15组先进的热风循环自动烘茧机及配套的仪检设备，并在全国率先引进现代化收烘电子监控系统和收烘财务管理系统，实现了密码检验、仪检计价、电子监控、机械烘茧，收烘自动化程度处于全国领先水平。在后道加工上，缫丝厂引进了24组国内先进的飞宇2000型自动缫丝机，添置了电子清糙器，实施水处理改造，白厂丝平均等级达5A级以上，60%以上达6A级，产品80%以上出口，成为江苏省最大的优质白厂丝生产基地和出口基地。捻线丝厂引进德国产苏拉高速真丝倍捻机和意大利产高速精密络筒机，使得捻线丝生产能力和产品质量大幅度提高，产品全部出口欧洲。
          理论来源于实践，理论指导实践。新的工艺，新的思维、新的措施，都是卢克松平时积累，经过分析实践后得出的。卢克松说，如果提出的新思维，实践检验后不正确，别人就不会相信你，所以提出新的理念，一定要以实践作为基础，就同医生一样，临床经验要丰富，只有临床经验丰富了，才能判断病是什么病。富安茧丝绸公司之所以每年都有新花样，每年都有新跳跃，每年都有新发展，关键是卢克松有着以理论和实践作为基础的超前思维。
         卢克松这样认为，如果企业老跟着别人后面做，是没有出路的，只有想到别人没有想到的事，做别人没有做的事，才能立于不败之地，才能成为这个行业的领跑者。
          依靠科技的力量发展起来的卢克松，更加看重人才的培养，科技的力量。在公司发展过程中，主动挂靠中国农科院蚕研所、苏州大学、浙江农业大学等科研单位和大专院校进行员工的培训和新技术、新设备的引进，采用“请进来，走出去”的办法，组织员工学习，提高员工素质。在茧丝绸行业中，富安茧丝绸公司无论是科技含量，还是管理水平都走在全国同行业的前列。蚕茧、白厂丝、捻线丝等产品一直是国内同类产品质量和价格的先行者。
         在市场经济大潮中，不仅要技术创新，而且要管理创新，才能创造更大的经济效益，才能增强抗御市场风险的能力，卢克松深谙其理。1998年，他着手对兼并的缫丝厂、绢纺厂等企业积极稳妥地推进内部配套改革。而改革总难免要涉及到某些人的利益，遭受非议、谩骂甚至恐吓。有一次，卢克松到缫丝厂进行机构改革，该厂一名原厂长助理对他大骂出口。面对粗野的谩骂，卢克松不但忍了过去，更没有被他的恐吓所吓倒，他坚信，只要是从大局利益出发，行得正，做事公平，不谋私利，就不畏惧少数人的议论和攻击。事实证明，改革赢得了数千名干部职工的拥护和支持，职工们现在都说，要是卢总当初不大刀阔斧地搞改革，不要说现在能按月拿到可观的工资，恐怕连饭碗早就丢了。
          在产业化经营管理过程中，卢克松建立健全了经营体系，实现产供销“一条龙”各个环节的良性循环。蚕农合作社的组织内形成了一个较健全的蚕桑服务体系，镇、村、组三级服务网络相互配套，共同合作，服务蚕农，“送科技下乡”。每季蚕桑生产前期和饲养过程中，都举办形式多样的镇、村蚕桑技术员培训班，到村举办蚕农培训班，隔天举办一期广播技术讲座，召开桑园管理、大蚕省力饲养、簇中管理现场会，让广大蚕农能够熟练掌握蚕桑生产技术要领和应急措施。每到蚕桑生产季节，专门组织技术骨干分工到村，走村串户，踏桑园、入蚕室，配合蚕桑技术人员对蚕农进行面对面，实打实地技术辅导，手把手传授栽桑养蚕技术，帮助蚕农解决技术疑难杂症。在收茧、烘干、售茧过程中，严格按规程办事；在缫丝、绢纺中，把引进优质原料和生产质量产品放在首位，以求得较高的经济效益。
          卢克松深知，一个企业乃至一个产业的发展如同逆水行舟不进则退。他常常告诫自己，不能停留在已有的成绩上沾沾自喜，只有加快发展，泡大育强这一支柱产业，带领更多的农民致富。卢克松常说：“一滴水只有融入大海才能生生不息，一个人也是这样，没有党的改革开放政策，个人的本事再大，也不会有多大的作为，是党的方针政策为我们提供了施展才能的舞台，为我们指明了方向，开辟了道路。”在蚕丝绸产业的发展上，他描绘着一个更远更高的目标，做中国第一。
          眼下，卢克松正以项目推进为抓手，提升茧丝绸龙头企业的综合竞争力，以市场开拓为增长点，努力扩大出口份额，以茧丝绸资源整合为契机，增强龙头企业辐射带动能力，以强化内部管理为动力，开拓经营新思路。积极抓好现有优质出口丝生产的技能扩能，确保2003年将自动缫丝生产规模扩大到28组，白厂丝年生产能力提高到1200吨以上。同时，争取通过招商引资在“十五”新上两个超亿元项目，进一步延伸茧丝绸产业链条，优化茧丝绸产品结构，不断提升茧丝绸产品的国际市场竞争力。坚持以市场为导向，以优良的品质和良好的信誉为起点，进一步扩大公司的国际、国内销售网络，努力提高茧丝绸系列产品的市场占有率，力争2－3年内公司70%以上的产品实现自营出口。并以现有品牌、技术和市场优势为依托，计划在“十五”期间收购、兼并10个经济运行情况较好的茧丝绸相关企业，实施资源优化重组，共打“富安”牌，力争形成桑园面积14万亩，带动农户7万户以上。改革现有的用人机制，推行岗位竞争制，能者上、平者让、庸者下。在经营上，围绕应对我国入世的新形势，增强公司的整体实力，提高抗风险能力为目标，“借鸡生蛋”，把原来曾经负债经营的织绸厂“送”给外商，让外商增添设备、改进技术、自主经营，做大做强织绸产业，到“十五”期末，使公司销售收入力争达到10亿元，利税1亿元，努力为促进农民增收、振兴地方发展作出更大的贡献，从而达到“世界丝绸看中国，中国丝绸看富安”宏伟目标。
         回首风雨三十余载创业路，令卢克松自豪的是，这三十年的汗血总算没有白流，三十年来，他带领一班人把蚕桑这个原来被人们认为是可有可无的不知名“副业”，发展成为一个支撑地方经济大半壁江山的重要支柱产业；把一个不知名的小乡镇企业发展成为全国、全省同行业闻名的农业产业化国家重点龙头企业；他本人也由一个土生土长的普通农民一步步成长为拥有“全国劳动模范”、“全国人大代表”等荣誉的全国乡镇企业家。……
         成功的道路有千万条，但是走过不同的道路得到的必然是不同的人生积累与启迪，只有历经千辛万苦、冲破千难万阻，达到彼岸的人生，才能得到扎实充盈的人生。值得骄傲的人生，卢克松想得到的和已经得到的，正是这样的一种无悔人生。

绿叶对根的深情－－怀念外交家、翻译家戈宝权

zhangrengan — Thu, 24 May 2007 19:10:07 +0800

普希金的诗歌，高尔基的海燕.....，激励了一代又一代的中学生。翻译这些名著的，正是德高望重的戈宝权先生。

今年是著名外交家、翻译家戈宝权先生逝世八周年，谨以此文表示怀念。

绿叶对根的深情

---戈宝权先生的故乡情结

五月的台城，细雨霏霏；

五月的台城，哀思绵绵。

人们饱含深情地呼唤着同一个名字，一位被江泽民总书记赞誉为“文化和友谊的使者”的杰出的学者、翻译家，新中国每一位外交官—戈宝权。

地处江苏省东台市金海西路的戈宝权图书馆内，东台市四套班子的领导来了，戈氏家族的好友亲朋来了，一队队身着校服的中学生来了。。。。。。人们伫立在绵绵细雨中，静静地等候着，迎迓这位对故乡饱含深情的游子的归来。

2000年5月30日上午8时50分，低回的哀乐声中，刚刚离别人世整整15个日夜的戈宝权先生的骨灰，在原江苏省人民政府副秘书长许京安、江苏省社科院副院长叶南客等的陪同下，由戈宝权同志的夫人梁培兰女士护送，回到了让戈宝权魂牵梦绕的故乡----东台。

(一)

戈宝权，1913年2月15日(农历正月初十)出生在江苏省东台市台城的一个开明思想的书香门第。祖父戈铭烈是前清贡生，父亲戈绍甲(字曙东)、姑母戈绍怡一生从事教育工作，叔父戈绍发(字公振)是我国近代著名的新闻史学家、爱国记者。戈宝权在兄弟姊妹中排行第二，从小接受了良好的教育。十二岁时，进入爱国实业家张骞创办的东台母里师范(东台师范前身)读书，最初接触到马列主义，阅读了大量的鲁迅、茅盾、郭沫若等革命文学著作。1928年，十五岁的戈宝权考取上海大夏大学经济学系。他靠双倍奖学金苦读完四年大学，不仅各科学业成绩优异，而且掌握了英语、法语、日语、俄语和世界语等多种语言。大学毕业后，在叔父戈公振的影响下，走上新闻出版之路。

1935年2月，22岁的他作为天津《大公报》记者、《新生周报》和《世界知识》等刊物特约通讯员，从上海出发奔赴苏联，与戈公振一起向国内发回大量介绍苏联人民进行社会主义国家的文化和建设等通讯，并开始向国内翻译介绍普希金等著名诗人的诗篇。“七•七事变”后，身在苏联的戈宝权，毅然回国参加抗战，在周恩来同志直接领导下参加《新华日报》和《群众杂志》的创办、编辑等革命文化工作，于1938年秘密加入中国共产党。1949年7月—8月，刘少奇应斯大林邀请秘密访问苏联，戈宝权经周总理推荐，跟随刘少奇赴苏联商谈新中国成立及两国建交事宜和经济援助等问题。随后，作为我国驻苏联大使馆的临时代办和参赞，成为新中国第一位外交使节，并参加了毛主席和周总理访苏签订《中苏友好同盟互助条约》等重大活动。在外交等工作之余，翻译了大量的俄苏文学和东欧文学作品。经他翻译的高尔基的名篇《海燕》、普希金《渔夫和金鱼的故事》被选进中小学语文教科书中，并经常在广播电台上朗诵。

(二)

“我是喝城河里的水，吃西乡的粮和东乡的盐长大的。”从东台走向革命道路，走向世界的戈宝权，对故乡的一草一木怀着深深的眷念之情，时刻着故乡的建设和发展。

1983年秋，年满七十的戈宝权离休后，按耐不住思乡之情，当即决定回东台探亲。汽车驶至邻近东台的海安县贲家集，他的情不自禁，两眼含着泪花高声说着：“向家乡人民致敬，向家乡父老问好!”进入台城后，他更是目不暇接，惊叹不已。几十年前的石板铺就的街道，如今已变成了宽敞、明洁的柏油马路，幢幢高楼，多姿多彩；块块绿地，清香四溢；车来车往，热气腾腾。他不住地感慨：变化太大了，家乡变得多美呀!

玉带桥巷3号的四合院，是戈宝权的旧居。他深情地指着东边的房间说：“我就是在这儿出生的，小时候我和绍怡姑母就同住在这间房里。”七十年过去了，睹物思情，感慨良多。童年的他，读书之余常喜欢跑到南门口看城河里远航的帆船，心儿随着那些风帆飞向远方。十五岁离家求学，继而走上革命之路，一别就是五十多年。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。回到家乡，有说不尽的话题，道不完的情愫。“社会进步了，东台的经济发展了，城乡面貌大变样，东台人精神了。这古老的旧房子正是历史的见证!”

“读万卷书行万里路端人是若，争百家鸣竞百花妍志士之模。”在戈宝权七十寿辰时家乡人民撰赠的这副贺联，正是他一生的真实写照。

他爱书、读书、写书，藏书极为丰富。1986年，为感谢家乡人民的养育之恩，他把珍藏的两万多册图书捐赠给家乡江苏，特别是九十一卷本的《托尔斯泰全集》，是他花了三十多年才收全的，可谓稀世珍本。1991年10月，又将《契诃夫小说选》、《普希金与中国》等近两万册译著、藏书及杂志，赠送给东台图书馆，并在由他主持编注的新版《鲁迅全集》扉页题词留念，激励后学。而今，这套全集已作为地方文献予以珍藏。以他名字命名的戈宝权图书馆将激励一代代东台学子读更多的书，走更远的路。

戈宝权的叔父、著名爱国记者戈公振先生是戈宝权走上革命文学之路领路人。他在临终前“我是中国人”的肺腑之言，表达了爱国志士在国难当头的忠贞之情。1985年，东台市政府决定修复戈公振故居。戈宝权全力协助故居的修复工作，并主动与侨居美国的戈公振之子戈宝树先生联系，征集了戈公振生前所用燕尾服、印章等200多件重要遗物，又把自己珍藏多年的公振手稿、著作以及当时与许多名人往来书信、剪报、照片资料等珍贵文物悉数献给故里，其中包括自1927年问世以来的七个不同版本的戈公振先生扛鼎之作《中国报学史》，戈公振先生1933年出席国际新闻专家会议、由国民政府的《简派状》、《出国护照》、《记者证》等均定为国家一级文物。现在，戈公振故居已作为省、市级爱国主义教育基地常年对外开放。

时刻眷念着家乡，时刻牵挂着家乡，时刻关注着家乡，是戈宝权一生难以割舍的情结。他一生应邀出国访问七十次之多，30多个国家的著名学府里留下他探访的足迹和浓浓的东台乡音。为世人留下数十部著作、译著，深受着各国人民的爱戴，被许多国家的著名学府聘为名誉教授。1988年3月，苏维埃最高主席团授予他“各国人民友谊勋章”，成为获此殊荣的第一位中国人。无论是在国外讲学，还是国内工作，他都以作为一个中国人，一名东台人而自豪。只要听到家乡的消息，见到家乡的来人，都会令他兴奋不已。

江水三千里，无日不思乡。在外地工作期间，他曾在《中国烹饪》杂志上专门撰文《漫谈家乡味》，介绍他所钟爱的东台鱼汤面、脆鱼、京江齐、油炸臭干。。。。。。离休之后，数次回故乡探亲、讲学，重品家乡小吃，遍访故里名胜。浸泡在相传为七仙女沐浴的凤凰池的台南温泉之中，介绍起他在上海求学期间发表在《文学周报》上的第一篇学术论文，就是为指正赵景深先生所著《小泉八云与“几个中国鬼”》一文中关于董永与七仙女传说的考证文章。在访问黄海渔村――弶港镇时，仔细询问了许多海味饮食情况，习惯地掏出随身携带的笔记本一一认真记录。他深情地说，“家乡的饮食文化太丰富了，我还要写《再谈家乡味》。”1999年5月，江苏美术出自社的同志到东台征集《戈宝权画册》有关资料，沉疴在身的他特意关照夫人梁培兰女士代他回东台看看，向家乡人民问好。

（三）

古老的城河水奔腾不息，台城七里长街早已旧貌换新颜。家乡东台没有辜负戈老的希望，经过历任领导者和建设者的不懈努力，那个曾经闭塞、落后的海滨小城如今正朝着沿海中等城市的目标迈进。海上苏东战略的实施，市场农业的蓬勃发展，一大批知名品牌享誉海内外。在１９９６年率先实现小康之后，东台又跻身全国百强县，昂首迈向社会主义现代化之路。

东台的鱼汤面味更浓了，东台的脆鱼干更脆了，正等着戈老回来品尝；改革开放的东台，有多少文章等着戈老去妙笔生花，东台的父老乡亲有多少话儿要对戈老倾诉。。。。。。然而，戈老却匆匆地走了，带着他未竟的事业，带着他对故土的一往深情。。。。。。

戈老没有走！

那个被周恩来总理昵称为“戈宝老”的宝权先生又回来了！

他用一个共产党人的博大情怀，一个彻底唯物主义的学者风范，再次为家乡的父老乡亲树起崇尚科学，追求文明的丰碑。

遵从他的遗愿，丧事从简，捐献眼角膜，遗体供医学解剖。今天，又将骨灰撒向生他养他的这块土地。

2000年５月３０日上午１０时，在东台城西南２.５公里处的城河、串场河、泰东河交汇处的灯塔前，伴着五色花瓣，伴着不尽的泪水，伴着无尽的思念，梁培兰女士缓缓地把戈老的骨灰撒向汩汩流淌的河水中。这里，曾是古代的入海口，黄海的澎湃涛声依旧激越；这里，曾是繁忙的运盐漕道，在它的西边不远处的古镇西溪，曾在此任盐官的宋代三位名相――晏殊、吕夷简、范仲淹的千古名句至今仍广为传诵；这里，是驶向长江的必经之处，滔滔长江水正沿着泰东河滋润着两岸的农田。“吃城河里的水，西乡的粮，东乡的盐”长大的戈宝权，当年就是从这里乘船离开家乡，流向长江，汇入大海，溶进革命的大潮之中。今天，走过人生八十八个春秋的他又回到了故乡的怀抱，他的拳拳报国之情伴随着汩汩河水永远流淌在家乡人民的心中，润泽着故乡的沃土；他的高风亮节，韶韶文德亦如灯塔照亮前进的方向。

家乡人民不会忘记这位从台城走出的学子，为了祖国的强盛与繁荣，为了世界的和平与友谊奉献出毕生精力，也为故乡赢得无尽殊荣。戈宝权故居和周巍峙等一批文化名人旧居已被当地政府保存，作为教育基地，勉励后人。东台籍著名雕塑家、南京大学教授吴为山先生在戈老逝世后赶制的戈宝权铜像已经完成；同家乡父老和梁培兰女士在戈宝权图书馆前一起栽下的两棵长青翠柏，扎根于这块沃土，定会枝繁叶茂，常青不老。

泪飞顿作倾盆雨，片片心香祭戈翁。沿河两岸，人们放下手中的工作，默默肃立在瀟瀟夏雨中，献上对戈老的崇敬与怀念之情。

河水呜咽，岸柳低垂。灯塔旁，一只飞燕轻盈地掠过水面，低回盘旋。忽而，箭一般地穿破重重雨帘，向远方飞去。宋代词人晏殊在西溪古镇曾面对落花、飞燕发出“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的千年咏叹。花开花落，燕去燕来，人力奈何不得。但历史正是在这年复一年，代复一代的生生不息的递传中向前推进着。耳边，再次响起戈老翻译的高尔基《海燕》中的名句：

“海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电。。。。。。这是勇敢的海燕，在努吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊―――让暴风雨来得更猛烈些吧！”　

家乡各界沉痛悼念

戈宝权夫人梁培兰女士

戈先生骨灰伴随着五彩花瓣，缓缓洒入泰东河中

梁培兰女士就本文写作相关史料的通信

朝韩通车－－半个世纪的行程

zhangrengan — Sun, 20 May 2007 23:46:21 +0800

都罗山火车站里的韩国宪兵

半个世纪的行程

　　2007年5月17日，朝鲜半岛的两列火车，载着民族统一的希望，相向驶过三八线军事管制区。这一时刻，让一个民族等待了五十六年。

　　中央电视台报道，17号上午韩国当地时间10点半，韩朝双方当天同时举行连接朝鲜半岛南北方的京义线铁路和东海线铁路试运行仪式。韩国和朝鲜的列车分别从韩国汶山站和朝鲜金刚山站出发，进行５６年来首次跨越韩朝军事分界线的列车运行。两辆列车在当天分别抵达朝鲜开城站和韩国猪津站。

　　五十六年，在历史的长河中不过弹指一挥，对于生命的旅程，又有几个五十年？古之中寿，以三十三年计，已是两朝人生；一个民族，又怎经得住几多分离？

　　北纬38度，一条地理上的标志，在外族的施压下，却将一个民族人为地划为两段；汉江河水，最长处3.4KM，最短处仅有460米，生生地阻隔了同胞亲情，手足分离，骨肉难见，经受几多苦痛，几多忧愁？

　　经历了太多的外侮，经历了太多的纷争，这条从修建之初就印上民族耻辱的铁路，五十六年停开的最后一列列车，在军事分界线上一停就是半个多世纪。

　　终于，列车的轰鸣重新又振响起来，虽然，这只是一个试运行。有了开头，就不怕没有结尾。民族统一的愿望，世界开放的格局，犹如这已经运转起来的车轮，只有向前，向前......

三八线上的沙盘，标注着南北相隔最短处的距离

象征乞求统一的雕塑

汉江边随处可见的铁丝网和军事岗哨

三八线上的拜望坛

韩国与朝鲜相交处的铁路车站－－都罗山火车站，此次两地火车对开必经之地

身后是京义线行程的示意图

韩、英、日、汉四种语言的都罗山火车站介绍

［都罗山火车站－－驶向大陆的始发站
继2000年6月15日韩国和北朝鲜签署南北共同宣言后，在同年的7月31日签订了连结京义铁路的协议。通过由驻军部队展开撤除铁丝网，清除地雷等烦难的工程，而在2002年4月11日都罗山车站开通了，终并于2003年6月14日在军事分界线南北双方把一条京义线轨道连结起来了。
都罗山车站位于距首尔火车站56KM、距北朝鲜开城火车站17KM、距平壤火车站202KM的位置。建筑物屋顶开头为太极图案，塑了南北双方双手的形象，同时含有了都罗山火车站成为连结南北的锁钥的夙愿。
都罗山火车站成为祈求南北统一、呼唤世界和平胜地而举办了不计其数的和平活动。2002年2月20日，金大中总统和美国布什总统共同访问了这里，从此每年都有几十万的国内外游客来到这里参观。上前，都罗山　火车站并不是韩国最后一站而是开往北方的第一站，并且当韩国铁路与西伯利亚铁路、中国铁路相连时，历史重新赋予都罗山火车站使命－驶向大陆的始发站，在不远的将来我们期望韩国上升为东北亚物流中心国的那一天。］

●白滩忆事● 外祖父

zhangrengan — Wed, 09 May 2007 02:15:06 +0800

年青的阴阳先生扫视围坐在周围的女人们，放下太极幌幡，双目微闭，把持罗盘，并不去看妇人们，右手微握，伸出大拇指，从食指指尖开始，一节指节一节指节往下移动，口中念念有词：流连速喜黄麻鬼簿……寡妇精寡妇精，寡妇头上冒轻烟……

●白滩忆事●

　外祖父
　　
　　
　　春日的乡村，暖暖的阳光洒照在地间田头，遍地漫野的油菜花欢快地盛开。年青的女人们在菜花的芳香包裹下劳作，细细密密的汗珠从她们额上渗出，顺着脸颊向下流淌，溶进暖烘烘的泥土。岁月的艰辛遮掩不住年青欢快的心。女人们一边干着农活，一边嬉戏说笑，张家的母猪又下崽，李家的妹子新相亲，咯咯咯的笑声随着飞舞的蜂蝶在田里上空荡漾开去。
　　田畦尽头，一个年青的小伙子，头戴礼帽，身着大褂，手持太极八卦的幌幡，缓缓行走。
　　正劳作累了，妇人们聚到田头小憩。女人们叫住小伙子：阴阳先生阴阳先生，帮着算一卦，可好？
　　小伙子停住脚步：欲问何事？
　　看看这里面谁是寡妇？运命如何？
　　年青的阴阳先生扫视围坐在周围的女人们，放下太极幌幡，双目微闭，把持罗盘，并不去看妇人们，右手微握，伸出大拇指，从食指指尖开始，一节指节一节指节往下移动，口中念念有词：流连速喜黄麻鬼簿……寡妇精寡妇精，寡妇头上冒轻烟……
　　女人们摒住嬉笑，掩口浮卢，眼神不禁梭巡，静候轻烟冒出。
　　俄尔，小伙子双目大张，指着坐在外围的一个女子道：这位娘子阴气绕头，新丧守寡！
　　神了神了。女人们惊呼。一个个的，争着让先生算算自己的运命......
　　年青的阴阳先生整整礼帽，手持太极图幡，在女人们敬佩的目光中远去。
　　
　　这样的镜头，印在童年的记忆中，是母亲讲述的外祖父师傅的一个经典的故事。故事的真实性有多少，没有人去考证。但生存的智慧却是留下深刻的印象。
　　外祖父姓邱，是方圆几十里有名的阴阳先生。
　　谁家有个红白喜事，婚丧嫁娶，外祖父总被邀为座上客。
　　外祖父的名气，据说是凭本事对书比出来的。
　　东台，从西汉入志，南唐得名，到宋朝成为重要的盐场，隶属扬州府泰州分司。到北宋时期，盐业生产已相当发达，年产居淮南之首。开宝七年(974年)泰州在东台西溪设盐仓监管东台境内各盐场。晏殊、范仲淹、吕夷简先后在此出任盐官，后来都入朝为相。三位宰相在东台为官兴建书院，开设讲坛，对后世的教育颇有影响。而范仲淹在东台时采纳女儿的建议，在涨潮时以稻谷洒于海水，退潮后据稻谷印迹率领民众据迹修筑了堰海大堤，阻挡滚滚海潮，造福当地百姓，被后世称为“范公堤”。
　　东台沿海一带的居民，祖上大都是从苏州阊门外迁而来。明朝时，朱洪武登基，将原盐民出身的苏州王张士诚的部队迁往海边戍垦烧盐，布署在范公堤以东的新生地。当地的夫妻称呼中，都还保留着部队的称谓，男人叫“男将”，女人叫“女将”。
　　邱姓在这一带属小姓，想必也是随着洪武外迁兵民戍边而来。
　　秉着诗书传家的古风，只要家境稍好一点，都会让孩子读点书。
　　外祖父祖上应该是读书人出身。原先也做一点盐粮生意，只是到外祖父这一辈时，家道没落。外祖父便跟着师傅学阴阳，混生活。
　　阴阳先生的生意不好做。遇上红白喜事，特别是祖茔选址，棺坟朝向，非常讲究。祖茔好不好，会影响家人平安，后世发达。为了选一个好的地点，好的时辰，家道稍稍殷实，常常请的不止一位先生，在席上对书比技，当场验勘。出道不久的外祖父，年青时就遇上一回。
　　死了上人的一家，停棺在堂，却不说男女。请了外祖父，请了另一位年长的阴阳先生。素酒过后，主人商讨后事安排。
　　报上生辰八字，察看居室风水，两位先生的说法相左，于是当堂对书。
　　里三层，外三层，屋里屋外的人，伸着头听先生讲经对理。
　　从下人的生辰八字，从死者的生前营生，从房屋的走向风水，从典籍的记载阐释，各谈各的见解。
　　邱先生不慌不忙，细细察看主人面色，细细察看周围布局，细细回忆《易学》经典，持握罗盘，缓缓道来。
　早有人捧着《易经》《卦书》，在一旁悄悄对查。而后实地勘查，定准棺位走向。年青的邱先生博闻强记，胜出一筹，从此声名鹊起。
　　
　　童年的记忆里，外祖父的房间总是充满着神秘的书卷气。
　　早期沿海居民的房屋式样很有特色，除大户人家的小砖小瓦四合院外，普通人家大都是丁头府的草房，座北朝南一顺三间，前厅后室。条件差一点的就前后两间。屋子的大小，有五架梁、七架梁之分。
　　两个舅舅居住的是两栋七架梁三间草屋，并排修建，屋前是树，屋后是河。两栋正房后面，是一排横着建的附房。
　　外祖父与大舅合住一栋草房，却不一个门进出，而是从第三间分隔出来，朝东向单开一门。
　　外祖父的房间，兼着书房和卧室的。床头案几，一方古色古香的砚台，雕着立体的山水人物。洗得干干净净的毛笔，裁得方方正正的红黄纸片，几本线装的书籍，自与别处人家的风景不同。
　　逢年过节，大人们拥坐在房间里，拉呱着亲情乡音，茅屋里萦绕着暖暖的笑声。
　　孩子们聚在一起玩耍，走东家串西户满庄子溜达，疯累了，并挤挨到大人旁边。外祖父案头的笔墨纸砚，是不让孩子们随便翻动的。外祖母总是笑呵呵地从坛子里翻出甜甜的柿饼，分给疯累了的孩子们。
　　于是，我们便慢慢地品着外婆的柿饼，一边耐心地等候着筵席的开始。
　
　　外祖父与我家仅一河之隔，两三里之遥。
　　外祖父经常衣着整齐地从我家旁边的小路上经过，乡邻们远远地打着招呼：邱先生忙啊？到小姑娘家？
　　外祖父便满脸笑意地应着：忙呢忙呢，人家请呢。
　　“生意”忙完了，再经过时，便落下脚头，坐下来歇歇。
　　外祖父喜欢喝酒，却并不多喝。席间也谈谈做“生意”的见闻。遇上求卦问路的，打听到我家，我便自告奋勇地当向导，带着人到外祖父家。差事完成，便留下来吃饭。外婆做几个菜，外祖父端出酒杯，也陪我喝几盅。先是半杯，然后一杯，两杯，向导当多了，最后竟也能陪着他喝几盅。
　　受了惊吓的，头痛脑热的，乡下人疑为撞鬼了，便来找外祖父“看邪”。外祖父并不急言，细细地问，慢慢地答，而后用毛笔，醮上红红的朱砂，在裁好的黄纸片上画几道符，嘱咐用温水泡服了。经邱先生看邪后，十有九次能好起来。
　　也有马失前蹄不灵验的时候。
　　文化大革命，阴阳先生被当成四旧批判，收缴了邱先生的卦书罗盘，买不到画符用的朱砂。有人悄悄地“求医”，外祖父只好用红墨水代替朱砂，画出的咒符却失去了灵效。
　　外祖父做着他的生意，并不向我们宣传他的巫医八卦。一次，看到一份报纸上刊载一篇《阴阳先生是如何骗人的》文章，走亲戚时弟弟专门带去读给外祖父听。外祖父并不反驳，也跟着大家笑嘻嘻地听。我们笑完了，他却把报纸留了下来。
　　上了大学后，与外祖父探讨起阴阳易经，年事已高的外祖父将文革中藏到朋友家得以“劫后余生”的几本看家书籍取出，让我仔细阅读。
　　我说，阴阳八卦，其实好多包含着哲学医学的道理，只是因时代的局限，披上了迷信的外衣。
　　外祖父点头，是呐是呐。
　　我说，你用来画符的朱砂，实际上就是一种有镇定作用的中药。“看邪”实际上是精神受了刺激，经过心理疏导，加上朱砂的作用，能让神经错乱的人安静下来。
　　外祖父笑笑，是呐是呐。
　
　　晚年的外祖父很少“出诊”了。年过八旬后，卧病在榻，神智日渐模糊。躺在床上的他，整日里要清数钱包里的钞票。外婆说，外祖父是年青时穷怕了。
　　外祖父咽气时，床上除了散落着数过不知其数的钞票，还有一张叠得方方正正的报纸，那是几年前从弟弟手中要去的，一行标题依然清晰：《阴阳先生是如何骗人的》。
　

关于范公的素材(http://yangaiwu.blshe.com/post/475/56737)

你怎么喊父亲－－趣谈汉语中男性称谓的互转现象

zhangrengan — Tue, 08 May 2007 00:26:01 +0800

在汉语中，凡是称男性长辈的词，都可以称父亲

　　　　　　　汉语中男性称谓的互转现象

　　　　　　　　　　－－－与王立老师商讨

　　阅读王立先生的博文《浅谈亲属称谓》http://wangli.blshe.com/post/168/44748，所获甚多。将平时所发现的对父亲称为谓的互转现象草草拟列，供方家指正。

　　亲属之间的称谓，当是各语系共通最多处。小孩从咿呀学语时，必定选择发音较为易的音节，最先学会的发音，用以称谓最为亲近的人。世界各国语的口语中，称谓父母的大抵相同。mama,baba(papa)仅为送气与不送气之分。从汉语方言及文学作品描述中，不难发现一个有趣的现象，对男性长辈的称谓，其实都可以称谓父亲的。

　　父亲（其实，英语中也以fu音开头，father)：这是一个现代汉语中标准的书面称词。
　　爸爸：用于口语及普遍性的称谓。随着现代汉语的广为推行，成为汉语称谓渐趋一统的标准称呼。
　　爷爷：现代汉语口语中对祖父的称谓。不少地方的称呼中，可指称父亲。《木兰辞》云“爷娘闻女来，出郭相扶将”。江苏中部方言中常有对缺少家教的孩子称“没得爷娘教导”。生活在江苏东台一带的施耐庵《水浒传》有不少类似语述。爷，在普通话中读若ye,方言中可读若ya。另，苏中一带，对叔叔的称谓为“爷爷”（ya ya )
　大大：不少地区可指比父亲年长的同辈，即现代汉语中的“伯伯”。然，陕西一带，有指父亲的。《王贵与李香香》中“逼死亲阿大的是崔二爷”
　　伯伯：标准说法指伯父，苏中地区农村中，也有指父亲的，读若“baibai".王立先生文中所说姥姥家一带有此称谓，未注明区域，不知指哪里？
　　爹爹：北方普遍指父亲，即如本人生活在苏中地区一些地方也有此谓的，更多的是指祖父，方言读为diadia.这与英语的口语发音近似。
　　三里不同俗。男性称谓的互转，其实是人类在发音初始阶段从易而难的认知过程中的不同介定，正如鲁迅先生在《文学的起源》一文中所言，如果一个人在抬木头的过程中喊出”杭育杭育”，其他人也跟着“杭育杭育”记录成文字，便有了“杭育杭育派”了。从小孩习语初始的发音认定，也可以看出人类语言起源的某些共通的东西。